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很多修行者都是九死一生 达摩就被毒死

  • 2018-03-13 19:01:30
  • 来源:网络
  • 编辑:九江网
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历史上那些佛教的高僧,我们都以为他们心中永不操劳,嘴角永远挂笑;不食人间烟火,一生自在快活。但如果真的了解过他们的人生,你就会知道他们其实和我们一样,受过的苦一样不少,遭过的罪一样不拉,甚至更为深重。
这个时代正冒出越来越多的心灵导师,也正有越来越多的人参与到所谓的灵修中去,因为有太多的人在生存的奔波劳碌中觉得焦虑和痛苦。
当这两者结合在一起,是否可以带给我们一些别样的感触和体悟呢?
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菩提达摩:六次被人下毒,终被毒死
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菩提达摩,南北朝时印度来的和尚,中国禅宗的第一代祖师。
关于达摩,有很多美妙的神话传说,像他来时的一苇渡江,像他走时的只履西归。但惟独关于他是怎么死的,却极少被提及。说法也很多,让人莫辩真假。
说法有这么几个:重病,自然坐化,以及一个遮遮掩掩、支支吾吾的说法——被毒死。民国大德宣化上人就说,达摩到中国来,曾先后被六次下毒,最终还是被毒死了。
佛教历来有神话祖师爷的传统,这样的信息居然还能透露和流传下来,只能说明一件事——这信息靠谱。再结合一些材料跟历史的真实状况看,就更靠谱。
究竟是怎么一回事?让我们综合各种信息,来还原一下当时的情况:
达摩刚到中国的时候,佛教才传进来两三百年,根还没有扎稳,禅宗都还没影。当时佛教中已经有几个宗派,各有自己的势力,个个都跟黑帮似的,都想保住甚至扩大自己的地盘,都想多收点小弟,都防着别的帮派。达摩就这么进来了,还是自己一个人,而且所说的佛法不仅跟自己的不太一样,而且听上去更像样,有些小弟更是奔他而去……怎么办?弄死他。
出家人,有时同样卑鄙。道场之中,同样不乏争名夺利。
于是接二连三的下毒便开始了。古印度佛教有乞讨的传统,来自古印度的达摩遵循着这个传统,所以要通过饭菜给他下毒,简直太容易了。但不知为什么,前五次下毒达摩全都躲过去了,但到了第六次还是中招了。然后,就没有然后了。
有人说第六次的时候,达摩是知道饭菜里有毒的,但还是吃了。
所以你看,谁想干点事儿、开创一番事业容易?谁不是在勾心斗角、算计暗害里艰难周旋?谁坚守理想不需要付出巨大代价?
六祖慧能:辛苦受尽,命若悬丝
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菩提达摩的祖师位子传了五代,传到了一个不识字的文盲、来自偏远山区的卢姓小伙子手里,这便是六组慧能。
在《坛经》里,慧能自陈得法的过程,最后用了八个字加以总结——“辛苦受尽,命若悬丝”,不难听出其中九死一生、不堪回首的意味。
六祖从五祖手中接过达摩祖师所传衣钵那晚,五祖弘忍最后跟他交待的话是:“快点走,我怕有人害你!”
为什么会有人害他?因为他接过祖位之前,只是个在寺里舂米打杂的;接过祖位之时,连剃度都还没有,不过是个俗家弟子;接过祖位之后,还那么年轻,只有30岁左右。更何况,那时寺里还有个首座大弟子神秀——其他僧众公认的接班人。所以他们完全没有把慧能放在眼里,心中完全不服。不服就意味着要把你推下位子。心黑一点的,还同样会想弄死你。
怎么办?跑吧。当时几百僧众在后面追,慧能跑了两个月,还是被一个体力好、腿脚快的给追上了。还好这和尚不坏,他只是不服,于是在真正接触慧能、正式听他说法后,很快被他的智慧所折服,不仅放他走了,还拜了师。
之后为了避祸,慧能躲进了山中,和猎人们在一起,这一避就是十五年。虽然有说没这么长的,但总之很多年就是了。
这期间发生过什么事——有没有饥寒交迫,有没有生病,有没有被发现而再次逃命,六祖都没有说。他只是平静地陈述自己的经历,并不想渲染什么。
但从那“辛苦受尽,命若悬丝”的话,我想必定不是那么简单,因为前面发生的那些,撑不起来一个得道高僧这样的自陈。但这些事情,都放在了六祖的心里。到底是怎样地“辛苦受尽”,到底是如何地“命若悬丝”,留给我们太大的想象空间。
等到六祖出山,很快就成为一代宗师。
当我们也不够资历,当我们也被百般排斥,当我们也背负万千艰辛,当我们心中也怀抱使命……我们是否也能这样独自承担、保持沉默和耐住寂寞?
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